Alors même que le Moyen-Age occidental se caractérisait par une vision particulièrement « masculiniste » de Dieu – liée à la domination sociale et ecclésiale des mâles – quelques images médiévales allèrent jusqu’à prêter à Dieu le Père un ou plusieurs traits qui passent pour typiquement féminins et/ou maternels. Nous verrons, au cours de cette conférence, des exemples des plus significatifs parmi d’autres. De même, l’apparition d’une féminisation de la figure du Christ appelé « Jésus notre mère » (chez Julienne de Norwich), voire son androgynisation dans des courants anciens (certaines écoles gnostiques de la fin de l’Antiquité) ou médiévaux (chez Jean Scot Erigène), ont atténué dans une large mesure la masculinité exclusive de Dieu héritée de l’Ancien Israël. Dans celui-ci, la disparition de toute figure féminine de rang divin est un fait patent jusqu’à l’apparition, au Moyen Âge, d’un système de pensée qui a accordé à la forme féminine du divin une place importante. Ce système de pensée, né au sein du judaïsme et appelé Kabbalah ou « Réception », évolua dans le cadre de l’ancienne mystique juive qui incluait alors la notion d’un couple divin formé d’une face masculine et féminine.